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  것은 로마군의 전과였다.  그래서 원로원은 로마군 최고사령관인 티베리우스에게 개선식을 거행을 허가하기로 결정했다. 다만 그것은 '트리움푸스'보다 격이 낮은 '오바티오'였다. 트리움푸스의 경우에는 개선장군이 네 필의 말이 끄는 전차를 몰지만, 오바티오는 개선장군이 말을 타고 참석하는 약식 개선식이었다.63세의 티베리우스는 당장 원로원에 서한을 보내, 고맙다는 뜻을  표하는 대신 이렇게 대답했다."갈리아인보다 훨무료tv다시보기 사이트 씬 전투적인 게르만족에 대해서도 수없이 승리를 거두고, 젊은 시절부터수많은 트리움푸스의 영광에 빛나는 몸이 다늙은 이제 와서 말을 타고 로마 시내를 산책하는 포상을 흔쾌히 받아들일 만큼 나는 영예에 굶주리지 않았소."이런 식으로 빈정거리지 않고는 못 배기는 것이 티베리우스의 성격이었다.반란에 가담한 학생들의 근거지였던 오툉의 학교는 그후무료tv다시보기 사이트 에도 폐쇄되지 않았다. 사료는 높은 이율이 낮아졌는지 어떤지는 전해주지 않는다. 하지만  그후로는 '장발의 갈리아'에서 이일로 불만이 폭발했다는 기록도 없으니까, 무언가 조치는 취해졌을 게 분명하다.오툉의 고등교육기관을 존속시킨 것 외에 또 한 가지 확실한 역사적 사실은 티베리우스가갈리아 전역에서 '드루이드'들을 추방한 것이다. 갈리아(그리스식으로  읽으면 켈트)의 민족종교 사제들은 브리타니아(오늘날의 영국)로 달아났다. 그 땅에 남아 있는 스톤헨지는 이들이세운 것이라고 한다.(스톤헨지는 영국  남부 솔즈베리 평원에  있는무료tv다시보기 사이트  거석 기념물로,  기원전2800-기원전 1100년에 걸쳐 세워진  것으로 추정되고 있으며, 그후  드루이드교의 제단으로쓰였다고 전해진다-옮긴이).종교관오늘날에는 프랑스, 벨기에, 스위스, 룩셈부르크, 네덜란드 동부, 독일 서부를 포함하는 고대 로마 시대의 갈리아 전역에서 드루이드가 모조리 추방되었다는  말이 나온 김에, 티베리우스 황제의 종교관을 고찰해보는 것도 쓸데없는 일은 아닐 듯싶다. 티베리우스와 직접적인관계는 없었지만, 그가 나라를 다스리는 동안 팔레스타인 땅에서는 나중에 그리스도라고 불리게 되는 예수가 활동을 무료tv다시보기 사이트 시작했고, 티베리우스의 치세가 거의  끝날 무렵 십자가에 못박혀죽게 되기 때문이다.결론부터 말하면, 예수 그리스도는 10년도 지나기 전에 "카이사르(황제)의 것무료tv다시보기 사이트 누구보다도열렬하게 찬성했을 것이다. 정치와 종교의 분리는 율리우스 카이사르에게도 아우구스투스에게도 새삼 생각할 필요조차 없을 만큼 당연한 '이치'였지만, 자신들이 죽은 뒤에 신격화되리라는 것을 생전에 알았다 해도  거부감은 갖지 않기 때문이다. 제정으로  가는 길을 개척한카이사르와 그 뒤에 나타나 길을 고속도로로 만든 아우구스투스라면,  그 길을 걷는 로마인들의 보호자 노릇을 맡기에 적합했을 것이다. 그러나 티베리우스에게 부과된 임무는 고속도로를 완벽하게 유지 보수하고, 다음에 누가 그 자리에  앉더라도 고속도로가 원래의무료tv다시보기 사이트  시골길로 돌아가지 않도록 해두는 것이었다. 고생은 남 못지않지만, 임무의 질은 자연히 달라진다.이것은 티베리우스 자신이 누구보다도 잘 알고 있었다.티베리우스는 자신의 신격화로 이어질 말한 신경질적으로 피했다. 7월이 율리우스,  8월이아우구스투스로 개명된 전례에 따라 9월의 이름을 티베리우스로 바꾸고 싶다는 원로원의 제안도 단호히 거부했고, '국가의 아버지'라는 칭호도 받지 않았다.  신전에 그의 입상을 세우겠다는 제의도 상당한 정치적 이유가 없는 한은 받아들이지 않았으면, 그것도 오래 전부터 신격화의 관습이 있는 오리엔트 속주에만 허용했을 뿐, 다른  지역에서의 제의는 모조리 거부했다. 친어머니인 리비아의 지위도 선황무료tv다시보기 사이트 의 아내 자격으로 한정하고, 그 이상의 대우를  받는것은 허용하지 않았다. 그는 자기가 언젠가는 죽어야 할 운명인 한 인간에 불과하다는 태도를 죽을 때까지 바꾸지 않았다. 그런데 이런 생활방식으로 일관한 사람이 로마 종교계의 제일인자인 '최고제사장'이었다. 로마의 종교에는  그 역사가 시작되었을  때부터 끝날 때까지독립된 사제계급이 존재하지 않는다. 로마인의 종교가 가진 성격을  이 두가지 사실보다 더잘 보여주는 것은 없는 듯하다.  이런 로마에서 종교와 정치의 분리  분담이 자명한 이치로여겨진 것도 당연했을 것이다.개개인을 보호하는 것은 신들의 역할이라 쳐도, 그 인간들이  모여서 구성하고 있는 공동체(레스 푸블리카)를 '보호'하는 것은 정